?

Log in

No account? Create an account
братья

lumiere_bros

Братья ЛЮМЬЕР

классика кино


[sticky post]НАШИ КООРДИНАТЫ
братья
lumiere_bros
Санкт-Петербург,
Литейный пр., 58
(арт-галерея «Борей»)

Время работы - с16-00 до 20-00 по вт, ср, чт, пт и сб.
тел. 273-36-93
(спрашивать киноклуб Люмьер)

-------
offsay@mail.ru

Прокат: 120 рублей — залог, 30 рублей — прокат.
Один или два фильма — на 2 дня. Три и более фильмов — по дню на каждый диск.
Продажа: 150 рублей.


КАТАЛОГ:
http://qps.ru/QyugU
-------

Бесплатные кинопоказы по средам.
Начало показов - 20.00

9.12. с 18 до 24 часов пройдёт хлабутвила ИЗВИНИЗГОРОДЬ - ОСОЗНАНИЕ РОДИНКИ
братья
lumiere_bros
С 18 до 19 часов - В ДИСКОННЕКТЕ
(ДО 19 ЧАСОВ ДВЕРИ Н Е ОТКРЫВАЮТСЯ !)

Призраки Исмаэля

"Громкие слова должны бы вдруг начинать свистеть, как чайники, в которых кипятят воду, - в качестве предупреждения"
___________Элиас Канетти (1968)

ГОЛОС ДУШИ
Всё в в шкапу раскинь,
И всё тёплое
Собери - в куски
Рвут вопли его.

Прочь, не трать труда,
Держишь - вытащу,
Разорвёшь - беда ль:
Станет ниток сшить.

Человек! Не страх?
Делать нечего.
Я - душа. Во прах
Опрометчивый!

Мне ли прок в тесьме,
Мне ли в платьице.
Человек, ты смел?
Так поплатишься!

Поражу глаза
Дикой мыслью я -
- Это я сказал!
- Нет, мои слова.

Головой твоей
Ваших выше я,
Не бывавшая
И не бывшая.

______________Борис Пастернак (1920)

"Подлинная личность, способная распоряжаться жизнью и смертью, доселе не существовала. Только безумцы, мученики либо выродки и шуты ещё надеялись обрести какой-то там идеал влечением к нему, силой своего непомерного хотения. Но чаще они вынуждали человечество поверить им, беря его на испуг"
_____________Сол Беллоу "Герцог" (1964)

РАСПИСАНИЕ НА ДЕКАБРЬ
братья
lumiere_bros
5 декабря, среда – В 21 ЧАС (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Софичка» (79 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Кира Коваленко, Россия, 2017 г.

12 декабря, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Фурия» (113 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Андре ванн Дюрен, Нидерланды, 2016 г.

19 декабря, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Ни за что, паук!» (93 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Рожериу Сганзерла, Бразилия, 1970 г.

26 декабря, среда (Памяти Тани Че)
«Куда ушло время?» (18 мин)
Алексей Федорченко, Россия, 2017 г.
+ . . .

2.12. с 18 до 24 часов пройдёт хлабутвила ДОГНАШИСЯ КУРВАЛ
братья
lumiere_bros
Одноимённый хроношов накладывается В ДИСКОННЕКТЕ в первый час, с 18 до 19 часов.

Далее - снова Северная Африка - арабы, берберы...

взгляд находит одинокую башню
в которую я с восторгом
засадил бы свою судьбу

немыслимо пестроцветье земли

взлетел самолёт
но шума я так и не слышу

блуждающий взгляд отворяет двери
и к скалам ведёт нависшим над морем


___________Малек Аллула (р.1938 г., Алжир)

ВНИМАНИЕ! Хлабутвила сдвинута - с вс на пн: 26.11. с 20 до 24 часов КОГДА Я СНОВА СТАНУ МАЛЕНЬКИМ
братья
lumiere_bros
Было б чудесно, начиная с определённого возраста, становиться год за годом всё меньше и пробегать те же ступени, по которым взбирался некогда с гордостью, в обратном направлении. Однако так, чтобы заслуги и почести оставались теми же, что и нынче; тогда махонькие человечки, напоминающие шести- или восьмилетних мальчишек, считались бы наимудрейшими и опытнейшими. Старейшие из королей были бы самыми крошечными малютками, существовали бы только совсем маленькие римские папы, епископы глядели бы сверху вниз на кардиналов, а кардиналы - на пап. И ни одному ребёнку уже не хотелось бы вырасти во что-то большее. История поутратила бы значительности ввиду её почтенного возраста: было б такое чувство, будто события трёхсотлетней давности разыгрывались меж существами, напоминающими насекомых, и прошлое вкусило бы наконец счастья не приниматься во внимание.
___________Элиас Канетти (1942)

18.11.18. с 18 до 24 - хлабутвила СПИС (1918-2018)
братья
lumiere_bros
С 18 до 19 часов - В ДИСКОННЕКТЕ (слушаем "2018 Спис" - хроношов, наложенный музыкой только этого года)

Далее - столетию окончания Первой Мировой войны (11.11.1918) посвящённые материалы.

"Ну вот. Для того чтобы более или менее точно узнать, что произошло, нужно время. Это ваше единственное оправдание, во всяком случае, лучшее. Ради этого стоит жить, нет, серьезно, стоит вставать, одеваться (очень важно), питаться, выделять экскременты, гулять в хорошую погоду, раздеваться, ложиться в постель, и делать все прочее, и претерпевать все прочее, то, что перечислять было бы, пожалуй, скучно, да, пожалуй, скучно...
Пестуешь свою память, наконец она становится сносной, сокровище, болтаешься в ее крипте, без свечки, возвращаешься на старые места, восстанавливаешь в памяти звуки (очень важно) и в конце концов выучиваешь их наизусть, не знаешь, за что хвататься, во что всматриваться, вслушиваться, внюхиваться, над какими останками наклоняться (все они одинаково хорошо пахнут), какую пластинку ставить. Ах, милое замогилье! А потом с вами может произойти еще кое-что, еще приключения! Ну да, да. Вы думаете, что с ними покончено, и вдруг в один прекрасный день бах! – прямо в морду. Или в задницу, или в яйца, или в пизду, целей-то хватает, особенно ниже пояса. И подумать только, что при всем при том трупам бывает скучно! Какая бесчувственность! Мщение! Мщение!
Это явно утомительно, это захватывает вас целиком, не хватает времени напомадить душу, но нельзя же все сразу, чтобы и тело – всмятку, и совесть – обнажена, и архей – как во времена невинности, до грехопадения, без страховки, да, так и есть, на вечность времени не хватает.
А между тем бывает такой своеобразный сплин, который трудно предотвратить. Это ожидание утра, которое вечера мудреней, потому что не все утра обладают этим свойством. Это может длиться месяцами. Это ни то ни се, долгая, томная, изнуряющая смесь сожалений, последних с окончательными, это было с нами тысячи раз, это потеха, но не удается потешиться, распасться в улыбке, которой мы улыбались уже тысячи раз. Это конец, почти самый конец дня, и таблетки уже не помогают. К счастью, это не всегда длится вечно, как правило, это длится всего несколько месяцев, бывало даже, что внезапно все кончалось – например, в теплых странах. И потом, это не обязательно происходит беспрерывно, формального запрета на передышку нет, вовсе нет, и некоторые передышки даже приносят вам самую настоящую иллюзию жизни, пока они длятся, иллюзию бегущего, незагубленного дня. И даже если не заходить так далеко, они, эти передышки, приносят вам хоть небольшое облегчение, некоторые, не все, лишь те, которые дозволены, причем именно на то время, пока длятся.
Еще есть очаровательные краски, оттенки зеленого и преходяще-лимонного, не будем уточнять, они еще бледнеют, но это чтобы вернее вас насадить на вертел, угаснут ли они когда-нибудь, да, о да, угаснут.
И что тогда? Тогда всё, спасибо
"
____________Сэмуэл Беккет "Мерсье и Камье" (1946)

11.11. с 18 до 24 часов будет хлабутвила ПОСЛЕ ПОСАДСКИХ, или ДЕМОН АНАЛОГИИ
братья
lumiere_bros
Первый час, до 19 - в Дисконнекте (музыка этого часа будет выставлена в соответствии с требованиями момента и составом собравшихся к 18 часам)

Сделай Сдесь
Прекрасный Надреz
Убедись Што Тут
Тебя не Ждут
И Когда-то Там
Опусти Экран
На Него не Ты -
Упадут Цветы


Дальнейшее покажет

«На гравюре «Карабкающиеся» Маркантонио Раймонди люди или гиганты, явившиеся, как кажется, из земных недр, с усилием выбираются на поверхность. Завершая свой упорный подъем, они выходят наверх поблизости от леса, где некая группа, заметив их, обнаруживает признаки большого волнения. Мы не знаем, случайные ли это зрители, испуганные выходом на волю подземного народа, или же товарищи пришельцев, опередившие их в таинственном восхождении и теперь с тревогой или ужасом ожидающие их появления»
_______________Роже Кайуа "В глубь фантастического" (глава "Демон аналогии")

Что же делать? Как присниться?
Как от вас отстопориться?


"Я подметил, что «западные люди» ступают на «великую сцену мира» уже с набором «общих мест», в массе своей они лишь боязливо пытаются эти общие места проинтерпретировать – самой манерой подачи себя, - дышать в унисон со всеми – смягчённый массовым использованием вариант «истины как вакхического восторга, все участники которого упоены» (Гегель).
«Упоены…» Русский человек знает цену упоениям – она очень большая для него, для него упоение – это… И вот тут, не пободрав слов, русский очень своеобразен – никакой европеец с первого же русского шага навстречу упоениям Запада не может узнать знакомых общих мест – Помилуйте!.. - это какие-то… общего пользования, как вы, русские, это называете, места!.."
_______________Овсей Взв (из письма несуществующему адресату)

ЧУДО ВОЯ - да, именно таково истинное название фильма, который в среду открывает ВЗМЫЛЬНУЮ ОПЕРУ
братья
lumiere_bros
"Темрок", в который сыгравший в нём главную роль Мишель Пикколи вложил значительную часть своего состояния, вышел в далёком 1973 году. С тех пор зритель неизменно и безуспешно гадает, о чём может быть кино с таким названием, когда решает, обращать ли на него своё внимание, - и сталкивается с той же трудностью после просмотра.

Тем самым, сталкивается с собой, лишённым возможности понять, в чём различие между до и после.

До
И после

И даже проливая некоторый свет на обстоятельства его рождения, мы никоим образом не должны забывать, что выкрутился в той истории лишь Депардье, что и у стен есть уши и что обрушившиеся с тех пор перегородки и стены, в грохоте похоронившие под своими обломками ядовитые цветы столетий западной истории, в дигитальной, окончательно абстрактной форме воспроизвелись в сознании общества, делая его неспособным к хотя бы представлению ЧУДА ВОЯ.

«Состоит оно в том, что он не может удержаться от продолжительного крика, приступ которого настолько силён, что будь у него что-нибудь в тот момент во рту, он вынужден был бы это выплюнуть. Ему приходится сдерживаться, чтобы это не произошло на людях, что удаётся далеко не всегда. Явление поразительное, если рассматривать этот крик как крайнюю, максимально редуцированную границу двигательного участия ротовых органов в речи. Представьте себе речь, соединённую с голосовой функцией, абсолютно лишённой значения, но содержащую в себе, в то же время, все значения, которые только возможны, - это то самое, отчего у нас пробегает мороз по коже, когда мы слышим, как воет на луну собака»



В далёком 1973 году, когда Мишель Пикколи прознал про существование молодого и дерзкого парижского театра Кафе де ля Гар, с жаркого 1968-го неизменно выступавшего со слоганом «Это некрасиво, это грязь, это произойдёт», уже именитый 47-летний артист незамедлительно поспешил туда явиться. В глазах - ненаигранный, вернее – опережаюший и переигрываюший всякую игру лихорадочный блеск, на устах – один и тот же вопрос: «А вы уверены, что этот беспрецедентный юный немец, Вернер Шрётер, не родственник президента Шрёбера, а?..», при этом Пикколи подходил к каждому из банды Кафе де ля Гар достаточно близко, чтобы вопрошаемый не был вынужден и себя спросить о том же, или даже о чём-то - ещё более… (Миу-Миу мыла полы, лишь её миновала чаша сия, хотя и ей показалось, что с приходом этого человека что-то из атмосферы их – нашего! – беспрерывно вальсирующего веселья начало безвозвратно вытекать; кого действительно всё же миновало – это Депардье; в том году Жерар был в отрубе)




- А вы сами, случаем, не родственник Пиноккио? – только Деваэр нашёлся, когда Пикколи подступился к нему (Миу улыбнулась, выжимая тряпку: сразу не сдадимся!..).
Разом обмякнув («Диллинджер мёртв!», пронеслось в мозгу), смущённо потупясь и заулыбавшись, Пикколи быстрее прежнего завертел в руках изначально им небезразличный предмет.

Но Деваэр, став хозяином положения, уже его перехватывал.

- ЭТО Вы хотели дать нам услышать? – и кассета отправилась по рукам всех артистов (кроме Миу, занятой расстановкой скамей, и Депардье, в отрубе в том году). Наконец Клод Фаральдо её поставил, нажал пуск и в раздавшейся тишине все услышали:

- Вой – это всего-навсего означающее в чистом виде, в то время как зов о помощи наделён, хоть и элементарным, значением…


Незаметно подкрались сумерки. Пикколи продолжал подходить к одному, другому, потирал руки, заглядывал в глаза, но никому более вопроса не задавал, никакого. «Прокажённый труп, волочащий за собой другой прокажённый труп», - говорил он теперь каждому, а Миу-Миу пыталась совладать с накладными ресницами.

- Это Лакан, - неожиданно вкрадчиво, и в то же время серьёзно прозвучал голос Фаральдо.

- 1955 год, семинар «Психозы», - у Колюша перехватило дыхание, когда он это произносил, и слёзы выступили на глазах ("Страшно в истине то, что приходит на её место", - вспомнил он то, что запомнил из Лакана в школе).

- Жерар!.. Жерар, ты слышишь?.. Мне страшно! – Миу больше не могла этого выносить, она вынесла мусор, ведро, тряпку и много чего ещё готова была вынести, но не это. Да только Жерар в том году был в отрубе.

- Зов… о помощи… Элементарное, но всё же – значение… - задумчиво крутил ус Деваэр, переводя взгляд с Миу на Фаральдо и останавливаясь на Пикколи. Не подходя, однако, ближе, Деваэр заметил:
- Что-то тут не так, - и положил кассету унизительно близко к пепельнице.




- ТЕМРОК… - блаженно причмокиваюший голос Депардье, бывшего в отрубе в том году, неожиданно разрядил возникшую и всё это время продолжавшую нарастать напряжённость в Кафе де ля Гар. Все взгляды сошлись в том тёмном углу, откуда был подан голос. Это не было ни зовом о помощи, ни, тем более, какое облегчение, чудом воя. Это было словом надежды, непреходящее значение которого каждым из присутствовавших и неотрубленных было понято сразу и единодушно.

- Мы снимем этот фильм, - произнёс Фаральдо.

Влекомый непонятной ему самому потребностью выдавать действительное за желаемое и разом – желаемое за недействительное, Пикколи окидывает своими прекрасными, как ночь, глазами ангар, банду, лосины ног женщин…
ах да!.. –
вспоминает про конверт, всё это время топорщивший карман его незаурядного, как пишет Миша Трофименков, пиджака,
кладёт его на стойку бара, в Кафе де ля Гар, чтобы через какое-то время Миу-Миу



не прочитала наконец тот набросок (по утверждениям того же Трофименкова, с несомненностью обнаруживаюшим почерк УЛИППиста Раймона Кено),
который послужил поводом для появления Мишеля Пикколи в Кафе де ля Гар, изыскивающего возможности для воплощения вдохновившего его – новую жизнь ему обещающего! -проекта.

Приведём (и) его:

______________Liberte. Либретто_____________
Выходит король. Теряет «честь» (королевскую запонку), начинает искать. На сцене ещё несколько знаменитых казнокрадов, и всё это двигается на четвереньках, вполсилы, обмениваясь друг с другом любезностями и колкостями, но в общем благодушествуя, хотя запонка продолжает ускользать (как в игре в «верёвочку»), поддерживая короля, за этой вознёй посреди сцены пристально наблюдающего, в постоянном напряжении.
- Не находится.
Кардинал немного искоса бросает королю многозначительный взгляд, но брови у короля выше не поднимаются.
- Нерешительный какой… народ…
Король, зевнув, наконец, ладью, промок, просёк, и ещё раз оглядев расползшихся верноподданных, должен откланяться – во окончание первой сцены.
Он и откланивается.
Но не выходит.
Он уже, в самом начале, вышел.
Может, теперь, под занавес, он должен войти?
Бред какой-то! – ведь он уже здесь!
Куда… позвольте сказать…
нет, напротив, давайте помолчим.
И помолчали.
Но невернопонятое быстро разносится среди верноподданных, слышно, что и народ не топчется на месте – где же выход?..
Доказали, что это – re-волюция.
Им твердили – веками. А они доказали – моментом. Учёные, верно, подданные истине – а на кой они ей? – вот потому королю они будут – верно, отобранные? – отборные диссиденты.
- Король выходит – мы остаёмся!
- Король – отстой!
-Король честь потерял!
Последнее было больнее всего. Ради всего святого! – и королю, и народу стало невыносимо это слышать, и робкие взгляды в сторону народа сконфуженного короля, и воспалённые фантазии народа потупленных взоров, встретившись ненароком, то и дело искрили так, што верноподданных в течении недолгого времени совершенно разбросало, и на очистившуюся сцену в сгустившейся тишине выкатила гильотина Тёрнер.
Натяну-в-ужасе фригийский колпак ниже подбородка, король определённо неотличим теперь от палача, - почему незамедлительное гильотинирование было признано – как народом, так и отборными учёными – постановкой года.
А запонки и честь вышли из моды.




ВНИМАНИЕ! Хлабутвила сдвинута - с вс на субботу, после 20 ч.: КАНУНЫ ДНЯ ВСЕНАРОДНОГО ВРЕДИНСТВА
братья
lumiere_bros
Дисконнекту не бывать на сей раз (до полуночи).
День-то какой наступает, грядёт - общенародственный!
Бабло пожаловать - в Русский, так скакать, ковчег!..

...и там желанья, там оковы,
там А.Сокурова альковы...


"...Я к народу - ни-ни, я в народах увы не уверен
Я заметил, что в каждом из них эталон красоты
Это втайне им служащий гладкий упитанный мерин -
Как читаю "народ", так и вижу родные черты..."

___________________Анри Волохонский



Ну а - в отсутствие косогласия, в отсутствие, так скакать, к`вору`ма -
Рэкс-пэкс-фэкс -
Мирс Пирс -
тэ дэ и тэ пэ -

а Бумага будет синей

РАСПИСАНИЕ НА НОЯБРЬ
братья
lumiere_bros
7 ноября, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Темрок» (105 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Клод Фаральдо, Франция, 1973 г.

14 ноября, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Гайтабо» (76 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Ули Ломмель, Петер Моланд, ФРГ, 1971 г.

21 ноября, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Блуждающая мыльная опера» (88 мин)
Рауль Руис, Чили, 1990/2017 г.

28 ноября, среда (ВЗМЫЛЬНАЯ ОПЕРА)
«Гупёшка» (83 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Влад Фурман (сцен. Вас.Сигарёва), Россия, 2017 г.

28.10. с 18 до 24 часов пройдёт ВРЕМЕЙЯСУ
братья
lumiere_bros
Первый час - В дисконнекте (хроношов ВРЕМЕЙЯСУ)

Не столько ради того, чтобы получить от отечественных философов представление о Квентине Мейясу, ключевой фигуре т.н. спекулятивного реализма, мы продолжим смотреть встречу Валерия Подороги с молодыми философами, в одночасье и поголовно из постмодернистов перешедших в лагерь сторонников Мейясу, - эта потеха, вслед за сильвестровским "(Взрывом) мозга", позволяет снова задаться вопросом: почему только смерть является несомненно консолидирующим русских людей принципом? То кино, которое выходит как результат дискуссии Подороги и отечественных "спекулянтов", мы назовём "Я и Оно, или Борзомоторы и обломопед".

Впрочем, попытаемся найти достаточное основание для Мейясу.

"Сам к себе приходящий в Воображаемом Дух есть способ мёртвого Бога, который через высвобождение мира и через новое искусственное небо идёт к господству"
_________Дитмар Калпер (1980-е г.г.)

ИУДА

Хохол его муки вздыбился надо лбом,
В котором столькие голоса
Шумят и уносятся, как реки и ветер.

Но он при Господе бежит, как пёс,
И выхватывает слова Его из грязи,
И взвешивает каждое. Но они мертвы.

Ах, Господь, он сходит в поля
В зыблющемся вечере нежной стопой,
И колосья поют ему славу.

Как маленькие мухи - его ступни
В жёлтом свете золотых небес...

__________Георг Гейм (1911 г.)

"Если мы посмотрим в щель, которую открыли, на абсолют, мы увидим там довольно угрожающую силу - нечто глухое, способное разрушать вещи и миры; способное порождать монстров алогизма; способное воплотить и любые фантазии, и любые кошмары; способное на необузданные и беспорядочные изменения, или, наоборот, способное произвести бездвижный универсум. Подобно туче, которая может принести бурную грозу, а за ней период ясности, который потом оказывается затишьем перед бурей. Всемогущество, равное всемогуществу картезианского Бога, который может что угодно, даже непостижимое; но Всемогущество ненормированное, слепое, лишённое других божественных совершенств и ставшее автономным. Могущество, в котором нет ни доброты, ни мудрости, неспособное гарантировать мышлению истинность его ясных идей. В некотром роде это похоже на Время, но Время, немыслимое как для физики (поскольку оно способно беспричинно и безосновательно разрушить любой физический закон), так и для метафизики (поскольку оно способно разрушить любое определённое сущее, даже богов, и даже самого Бога). Это также и не время Гераклита, поскольку в нём нет вечного закона становления - есть вечное возможное становление без закона (какого бы то ни было закона). Это Время, способное разрушить всё, вплоть до самого становления, привнеся - быть может, навсегда - Фиксацию, Статичность и Смерть"
__________Квентин Мейясу "После конечности" (2006 г.)

И если треснут ставни
Всё сделается давним
Погасшим мёртвым глазом
И следующим разом
__________Овсей Инаф (2004 г.)

21.10. с 18 до 24 часов - хлабутвила БОЙТЕСЬ ЗМЕИ С ГЛАЗАМИ БЕШЕНОЙ КОРОВЫ
братья
lumiere_bros
Как уже повелось, первый час - В дисконнекте - слушаем музыку: хроношов КАПОТЕ, ДО ВОСТРЕБОВАНИЯ.



Дальнейшее покажет,
но Вергилием в нашем продвижении да послужит нам (снова) Сергей Шерстюк (1951 - 1998), предтеча (название этой хлабутвилы именно от него).
Ему было немногим более двадцати, когда он написал свои "Джазовые импровизации на тему смерти":

Люди очень чувствительны к чужой силе, забывая, что власть над ними нужна только тем, кто сам этой своей силы не чувствует, однако нуждается в ней, нуждается так, что ради неё теряет человеческий облик, теряет его настолько, что потом и вспомнить о нём не может, и я вам скажу: вглядитесь в этих людей - это ваше лицо. Истинное лицо, которое вы в страхе перед собой прячете в толпе; а как только покажется вам, что начинаете уже терять "облик человеческий", так сразу бежите в тёмный подъезд, по лестнице - скорей бы спрятать его под одеяло, - так вы боитесь своего истинного облика!..
Оттого они и презирают вас, именуя в своих мыслях не иначе как "скот", "толпа", а ведь они только и отличаются от вас тем, что в какой-то миг не смогли одолеть свою паранойю, пошли на дьявола с последним козырем и выиграли, а выиграв, отделили себя от вас - вот и все хлопоты!

Сатана играет с Богом в карты,
Короли и дамы это мы.
В Божьих ручках простенькие карты.
Козыря - в мохнатых лапах Князя Тьмы!

Приобретя цинизм, почитают себя сверхчеловеками. В человеке нет ничего более плебейского, чем цинизм.
В новорожденном в равной мере заложены все чувства. Потом пробуждается кровь и вытесняет излишек того или иного чувства, дабы человек соответствовал своему племени и всему роду человеческому. Но среди любви, ненависти, страха, мужества, гордости и прочих чувств есть и чувство божественного, мало кем упоминаемое и мало кем выраженное. Немудрено! Кровь слишком заботится о человеке, чтобы лишить его вдруг облика человеческого, потому что ещё с младенчества кровь силится вытеснить чувство божественного. Его остаётся такая малая крупица, что ей ничего не остаётся, кроме как влиться в самое лучшее - в любовь. Отсюда дюли и обожествляют столь часто образ возлюбленной, реже - природы, и совсем редко - мира. Но смею заметить: истинное чувство божественного с любовью имеет мало общего; во всяком случае не больше, чем любовь и ненависть; правда, некоторые мудрецы, обожающие рассуждать о двух сторонах медали, утверждают обратное. Спорить нет смысла - это их право. Чувство божественного так мало знакомо людям, - а я, чёрт возьми, принадлежу к ним, - что пока не объяснимо даже так примитивно, как сравнением с любовью. Я ничего не могу сказать о нём, кроме того, что оно у меня есть.
Люди обращённые лицом к богу, стоят спиной к дьяволу. Обращённые лицом к дьяволу - имеют за спиной бога. Большинство людей стоят к ним боком; таковы и их дела.

Мне кажется, они созданы, чтобы построить баню в тысячу ступеней и уйти по ним в духоту. Для меня нет ничего страшнее быть среди них, ибо они в духоте выживут; более того, выживут, истязая друг друга вениками, подобно тому как истязают сейчас друг друга безверием; я же - не выживу, мой распаренный труп покатится по лестнице вниз.

Процедура катастрофы столь тяжела и ужасна, что человек слышит только своё сердце и понимает лишь бесповоротность крушения. Ему трудно искать опору вне привычных категорий, но с ними он гибнет. Он даже начинает стремиться к смерти - интуитивный поиск выхода. Потому что ему необходимо что-то вне мира, в котором он живёт.

Очень даже легко ощутить прелесть осыпающихся иллюзий. Со временем же наиболее юные иллюзии с т а н у т истинными - когда мы окончательно разучимся соображать на языке, который не хранит никакого, кроме сатанинского, опыта и осыплется вслед за иллюзиями. Пока же на языке простом, как валенок, сообразим и заявим, что первейшая иллюзия из всех - МИР - никуда не может осыпаться, как никуда не можешь осыпаться ТЫ САМ, а смерть всего лишь техника восприятия МИРА е щ ё з д е с ь . Тогда тотальная и бесконечная иллюзия - МИР - осыплется, и ТЫ не ощутишь прелести... но радость.

Если мир окутала апатия, то это ему не на руку - потом опять, наверное, будут бастовать всякие демократы, видящие сквозь прикрытые глаза лишь тени, которые сольются воедино для торжества чёрной тени, когда они их широко раскроют.
Несправедливость - нет ничего справедливее.

Планеты разлетелись, прошпект кончился, русские остановились - размером в конец света предстало перед ними гигантское колесо перерождений. Призрак коммунизма пытался застрелить себя социалистическим револьвером в 1930 году. Мы оказались умнее и жалче: мы отказались от истории, обнаружив призрак во всех углах тысячелетий, и окунулись в бездны тайн.

13.10. - В СУББОТУ! - с 20-00! - хлабутвила НИКОНИКОНИНКОГНИКОНИКОНАКОНИКОНИКОНИКОНИКОНИКОНИКОНИКОНИ
братья
lumiere_bros
Дело в том, что 16 октября - 80 лет со дня рождения Нико.

Об одном из её мужчин - Джоне Кэйле - у нас есть - ТУН - уже второй д/ф.



Другой - Филипп Гаррель - в 1978 году посвятил ей (а ещё - Джин Сиберг) "Изначальную грусть" (ходит глупый перевод названия фильма - "Голубизна истоков"), не известно, предполагался ли звук, но у нас - ПЕРЕОЗВУЧКА.

"...где печаль венчанья с местом..."

...кони - и зАполночь (возможно)

• Стопутон, свисенье . . .

• Веселье, свистелье . . .

• Вселенье веленья . . .

7.10. с 18 до 24 часов - хлабутвила МУКа ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
братья
lumiere_bros
В Дисконекте - с 18 до 19 часов.

"Много, много зёрен в мешке, как их ни перетряхивай, ни пересыпай, всё одно и то же. Никакое количество русских, французов, англичан ещё не образует народ, - те же зёрна в мешке, та же пшеница человеческая неразмолотая, чистое количество. Это чистое количество, эта пшеница человеческая жаждет быть размолотой, обращённой в муку, выпеченной в хлеб. Состояние зерна в хлебах соответствует состоянию личности в том совершенно новом и не механическом соединении, которое называется народом. И вот бывают такие эпохи, когда хлеб не выпекается, когда амбары полны зерна человеческой пшеницы, но помола нет, мельник одряхлел и устал и широкие лапчатые крылья мельниц беспомощно ждут работы", -
почти век назад, в 1922 году писал Осип Мандельштам.

"ТАК ЗАВЕДЕНО. Сначала нюхаешь мёд, потом идёшь под нож", -
произносит Чарльз Буковский в фильме Барбета Шрёдера 1985 года.

А я вот что скажу. Стариком я думал, что когда-нибудь пройдёт - и отрезвление жёлтой прессы, и отрезание пресного. А обрезание синего - не пройдёт. И жалко улыбался, ставя ему подножку.
Мой собеседник - его звали Гантелей, я величал Анатолием - вполглаза следил за мной, и потому, подпрыгнув, сразу перешёл на другой уровень. Перевес теперь был на его стороне. На моей - недовес: вполуха, вполглаза тож, я недооценил Гантелию. Теперь я извиняюсь и добавляю ему букву в имя, а также три возка семечек, подсолнечную кудрявую рабыню из Винила и сирийский паренёк известит его первым об РязаноСини.
- Это где? - спросил Гантелия.

30.09. с 18 до 24 часов будет хлабутвила ОДИН ДОРЕ, ОДИН
братья
lumiere_bros
В дисконнекте - с 18 до 19 часов - накладываем хроношвы.
"В любой сфере знатоки отдают предпочтение уникальному, но и внутри, и вокруг по-настоящему ценен только поток - то, что изменчиво, текуче. Но текучее нельзя назвать уникальным - для этого ему пришлось бы сначала застыть"
_____________И.Ю.

Итак, поток.
Но и знатоки - нашего времени (без будущего) - после 19 часов будут нами привлечены для рассмотрения: М.Ямпольский, В.Подорога...

М.Ямпольский - 2018
Как на вершине мира смотрится Атос -
Когда бы ни сигал, росточком вышел -
Откуда им неделями звонил.
Я подчеркну: знавал. Смотрите выше.

А выше будет - враз: т о м у` ч т о` б ы л.
Что был и не воскрес. Теперь: о том Атосе.
Он. памятник. воздвиг (себе) - ему же позарез
И не припомню кто, но он увяз в вопросе.

РАСПИСАНИЕ НА ОКТЯБРЬ
братья
lumiere_bros
3 октября, среда (ВОСВОЯСИ)
«Эдерли» (93 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Пётр Думала, Польша, 2015 г.

10 октября, среда (ВОСВОЯСИ)
«Кайлийский блюз» (111 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Ган Би, Китай, 2015 г.

17 октября, среда (ВОСВОЯСИ)
«Остров на краю света» (107 мин) д/ф ПЕРЕОЗВУЧКА
Райа Мартин, Филиппины, 2005 г.

24 октября, среда (ВОСВОЯСИ)
«Времена как они есть (Царствование дня)» (119 мин) ТУН
Пьер Перро, Канада, 1967 г.

31 октября, среда (ВОСВОЯСИ)
«Мимозы» (97 мин)
Оливье Лакс, Испания/Марокко/Франция/Румыния/Катар, 2016 г.

23.09. с 18 до 24 часов будет хлабутвила ИЗ РАВНОВЕСИЯ
братья
lumiere_bros
18-19 часов - В ДИСКОННЕКТЕ - так и начнём - ИЗ РАВНОВЕСИЯ
(Так или иначе, вДисконнекте слушателям предлагается нащупывать исход из аутизма - в out`изм.
Но - ИЗ РАВНОВЕСИЯ - одно дело выйти, другое - звучать. Придём мы к равновесию или изойдём из него - воистину неясно)

"...это ужасно: мы переходим на сторону вещей и того, почему люди оказались воистину побеждены"
___________________Жиль Делёз "Лекции о Спинозе 1978-1981"

"Разве не оставит пастырь всё стадо ради того, чтобы примерно высечь единственную, собравшуюся погулять в одиночку овцу?"
___________________И.Ю.

(см. прежние зазывалки)

И воо - равноде и полнолу

16.09. с 18 до 24 часов - хлабутвила Наша Новая Невзрачность (Невдомёки)
братья
lumiere_bros
Музыка - слепок
склепа
слепой нашей
(матери)души


С 18 до 19 собравшиеся в "склепе" - "В ДИСКОННЕКТЕ" -
в развязке со всеми ретрансляциями коммунального -
накладывают хроношов,
слушают ЛИМБИЧЕСКИЕ П`ОБЕРЕЖЬЯ

Сбор в 17-45 - 18 часов, после - ДО 19 ЧАСОВ ДВЕРИ Н Е ОТКРЫВАЮТСЯ !

Потом - обращаясь к тем, кому невдомёк - кино о тех, кому невдомёк ("Последний маки" Амер-Займеша и "Варя" Полуниной) с попыткой уловить и невдомёк собственный.

"Правда не так мерзка и цинична, как вы втайне полагали в глубине своих грязных душ, но она гораздо печальнее, чем о ней думают неверные"
Павел Пепперштейн "Афганистан 2000" (2012)

«…То, что происходит с интеллектом и интеллектуалами, просто скандал и мистификация – одна из самых больших за всю историю. Этот интеллект так долго «развенчивал мистификации», что в конце концов сам стал инструментом страшной лжи. Знание и истина давно уже перестали быть главной заботой интеллектуала – на смену им пришла забота о том, чтобы не узнали, что он не знает. Интеллектуал, распираемый темами, которые он не усвоил, изворачивается как умеет, лишь бы его не поймали. Какие он предпринимает меры предосторожности? Формулировать хитро, чтобы его не поймали на слове. Не высовывать носа за то, что худо-бедно освоил. Пользоваться понятиями как бы мимоходом, вроде как они и так всем прекрасно известны, а в сущности – чтобы не выдать своего невежества. Возникло особое искусство цитирования и использования имён»
Витольд Гомбрович (1962)

«Я не чувствую большой разницы между «рынком» и «институцией», поскольку главным товаром сейчас является сама медиальность (симуляция новостей). В этом смысле художественные институции, библиотеки, музеи мало чем отличаются от новостных агентств, работая такими же ретрансляторами коммунального. Понятно, что к «будущему» это всё отношения не имеет, поскольку работает по принципу «сегодня+1» (Или, ещё хуже, «сегодня+сегодня»)»
Юрий Лейдерман (2010-е)

«Мы живем во время агрессивных образов и агрессивных медиа, по отношению к которым текст находится в подчиненном положении. С одной стороны, все вокруг как будто бы насыщено текстами, но образы идеологически властвуют над ними. Но прежде всего над текстом властвуют деньги, компьютеры, цифровая стихия, которая во многом антагонистична буквенно-словесной»
Павел Пепперштейн (2015)

Перед тем, как всё пойдёт прахом, откладывание яиц в аккуратные коробочки – т. наз. деятельность по производству текстов – должна будет потерять для деятелей всякую привлекательность, но бедокурсы немолодого мальца, отклоняемые вследствие откладываемого решающего момента исполнения приговора замысла, не скажутся на них – их перепахивают экраны.
Овсей Разорвишло (2009)

«В конце концов, разве мы не включаем «Я шагаю по Москве» или Бориса Барнета часто для того, чтобы залезть под футболку понравившемуся человеку? Сколько бергмановских ретроспектив заканчивались минимум под поцелуи! А сколько провинциалов было околдовано сверкающими кинотеатрами, кофе и сигаретами, кофе без сигарет, теми же книжками, что читали их родители»
кинокритик «Сеанса» (2018)

БоГа – не смешите. Ведь когда –оГ смеётся – мы плачем. Ведь когда мы плачем: «За что? Почему?» - нам нечего подставить и представить, кроме смеющегося -оГа.
Овсей Доединов (2012)

«Сейчас воцарилось то, что я называю хроношовинизм, принцип невероятного самодовольства настоящего момента. Везде педалируется идея, что мы живем в этом времени и только оно для нас важно, прошлое и будущее потеряли свое значение, их нет. Но прошлого нет идеологически. На самом деле оно никуда не делось, оно просто было подвержено беспощадному уничтожению»
Павел Пепперштейн (2015)

«Можно увидеть, что деньги стали не столько показателем стоимости, сколько фактором мобилизации. Слово «мобилизация» изначально относится к военным сборам и активизации социального тела народа, когда родина вступает в войну против врага. С XIX века благодаря введению призыва на военную службу и современных систем транспорта война стала подразумевать всеобщую мобилизацию населения. Поздний капитализм трансформировал военную логику мобилизации в сферу экономики: работа, производство и обмен — все превращается в поле битвы, единственное правило на котором — конкуренция.
Вся наша неустойчивая жизнь подчиняется этому императиву — конкуренция. Все наши коллективные энергии служат одной цели — войне против всех остальных, чтобы выжить. Мобилизация уступает исступлению и в конечном итоге может привести к панике, после чего следует депрессия.
Похожие эффекты подчинения, обнищания и эксплуатации проиcходят от применения всепроникающей системы долга. Долг функционирует как оружие против автономии общества, превращая деньги в средство шантажа. Молодые люди обязаны брать кредиты в банке, чтобы оплатить учебу, так как государственная система образования была уничтожена неолиберальным фанатизмом, а частные школы являются непомерно дорогими. По окончании университета они обязаны соглашаться на любые условия работы для того, чтобы погасить свои долги, страдая в полной мере от шантажа в этом процессе. Роль денег, которые изначально предполагались как мера стоимости, настолько изменилась в настоящее время, что они превратились в инструмент для полного подчинения. Задолженность стала чем-то вроде проклятия. В этом метафизическом долге деньги, язык и чувство вины — все переплелось. Задолженность — это вина и, как вина она вступает в область бессознательного, где деньги трансформируют одни объекты в другие»
«Франко «Бифо» Берарди. Массовые убийцы и самоубийцы: синдром «героя» (2010-е)

Сылконоть по заЯбликам прошлась хорошешенько так, щиро-высушила плёночки, потоварила талончики. Глупсу всё понравилось. Он набирал вес в кругах, набирал номер – но Бусковики трубку не смешили подымать. Постелью даже ночью называлась татарская шагОвая полозА, и с того-то колики Глупса никуда и не делись, - трезвон Бусковикам всё равно не помеха.
Овсей Разорвишло (2009)

«На самом деле радость испытывает подросток, когда он влезает в обветшалый дом. Для меня образ ребенка в старом заброшенном доме является символом соединения прошлого с будущим в настоящем. Но это идеальная ситуация /это и будет хроношов - Взв/»
Павел Пепперштейн (2015)

Если россказни множить, то будет провал
Если следовать присказке – будет мораль
Если знать, но не делать – не слышишь пароль
Если спать, но не мерить – ты будешь не мной

9.09. с 18 до 24 часов будет хлабутвила ИСКУССТВО РАСПАДАТЬСЯ НА ЧАСТИ
братья
lumiere_bros
А СТАРЦЕВО - в основе
(под этой вывеской натягивается звуканат в первый час; внимание! - с 18 до 19 двери в киноклуб не открываются; и тогда слушателям гарантировано полное погружение в звук).

Гвоздь же второй, тоже инагурационной, хлабутвилы -
"ИСКУССТВО РАСПАДАТЬСЯ НА ЧАСТИ" д/ф (58 мин) реж. Настя Шубина, 2018 г.
Мы встретимся с режиссёром и помощником режиссёра, мы зададим вопросы о Монголии и цатанах, о жизни которых режиссёр получил непосредственное представление летом 2017 года, мы ни за что не отгадаем ни одной монгольской загадки...

...потому что кажимости сильнее движимостей
и недвижимостей - тем более.

Фрагменты сериала "Хули-хули", начатого Мохсеном Махмальбафом в 1990 году, в этот складный, парный - 9.9.18. - день (вечер), мы вколотим другим гвоздём.

Поглядим, что повиснет.

РАСПИСАНИЕ НА СЕНТЯБРЬ 2018
братья
lumiere_bros
5 сентября, среда (Восвояси)
«Тень отца» (90 мин)
Люсиан Георгеску, Румыния, 2011 г.

12 сентября, среда (Восвояси)
«Восвояси» (98 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА -----ТУН
Рабах Амер-Займеш, Франция/Алжир, 2006 г.

19 сентября, среда (Восвояси)
«Коровьи шкуры» (85 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Патрисия Мазюи, Франция, 1989 г.

26 сентября, среда (Восвояси)
«Покой нам только снится» (107 мин) ПЕРЕОЗВУЧКА
Шарунас Бартас, Литва/Франция/Россия, 2015 г.



-----
ТУН - Только У Нас